Dans le présent ouvrage, l’auteur se livre à un exercice aussi périlleux que fructueux. En effet, il n’est pas évident, au premier abord, d’effectuer une corrélation entre deux textes aussi différents que la lettre aux Hébreux et le Missel Romain. On court le risque de chercher dans le texte biblique une justification de pratiques postérieures, comme on le voit avec la manière dont le Concile de Trente fonde dans sa lecture de la « lettre », sa théologie du sacerdoce et de la messe comme sacrifice.

L’auteur ne cherche donc pas à faire une étude comparée, mais à fonder dans la dynamique même du caractère homilétique de la lettre aux Hébreux, le moyen de permettre aux fidèles de répondre à l’exhortation conciliaire d’« accorder l’âme avec la voix ».

Pour permettre un rapprochement fructueux, il ne s’agit donc pas de verser dans le concordisme, mais d’accepter la tension qui pourra naître de la lecture concomitante de l’écrit biblique et du Missel. Pour ce faire, il est incontournable de respecter la nature de chaque texte. L’auteur avance donc à chaque étape, à la fois avec grande prudence et fermeté. Il s’agit pour lui de laisser parler le texte de l’Écriture et de trouver en son sein le point de bascule qui permettra une corrélation fructueuse entre la dynamique que cherche à insuffler l’auteur de la lettre et celle qui est réclamée des fidèles qui participent activement à la liturgie de la messe.

Le fil rouge consiste en la mise en lumière du caractère homilétique et typologique de la lettre aux Hébreux dont l’auteur se livre lui-même à une lecture actualisée dans laquelle il puisera une vision de la nouveauté du sacerdoce du Christ. On peut résumer l’objet de la recherche dans cette question : Comment le regard que porte le prédicateur de la lettre aux Hébreux sur le sacerdoce du Christ pourra-t-il nourrir l’acte d’offrande de la communauté sacerdotale qui célèbre l’Eucharistie ?

C’est le déploiement du texte biblique qui sert de trame à l’ouvrage et non la structure de la célébration. Chaque chapitre s’attache à lire un aspect de la prédication aux Hébreux pour y trouver le point de bascule qui permettra d’entrer dans l’élan de la célébration telle qu’elle est présentée dans le Missel. Il ne s’agit pas pour l’auteur de commenter la lettre aux Hébreux, ni le Missel Romain. Il se livre pourtant à chaque chapitre à une lecture respectueuse et fondée scientifiquement de l’un et de l’autre.

En refermant l’ouvrage, on peut dire que l’auteur est arrivé à ses fins de faire percevoir l’élan spirituel présent dans les parties de la messe qu’il commente et surtout, l’élan que la communauté croyante pourra y puiser pour exercer son sacerdoce baptismal. Mais que le lecteur s’arme de patience et de sérieux pour la lecture d’un ouvrage précis et très exigeant théologiquement.